المعارف . الثالث ما يجب عند مشاركات الناس في المدن وهي في المعاملات والمزارعات والمناكح وتأدية الأمانات ونصح البعض للبعض بضروب المعاونات وجهاد الأعداء والذب عن الحريم وحماية الحوزة - انتهى . وحقيقة العبودية هي كما في حديث عنوان ثلاثة أشياء : أن لا يرى العبد لنفسه فيما خوله الله ملكا لأن العبيد لا يكون لهم ملك بل يرون المال مال الله يضعونه حيث أمرهم الله ، ولا يدبر العبد لنفسه تدبيرا ، وجملة اشتغاله فيما أمره الله تعالى ونهاه عنه ، فإذا لم ير العبد فيما خوله الله ملكا هان عليه الإنفاق ، وإذا فوض العبد تدبير نفسه إلى مدبرها هانت عليه مصائب الدنيا ، وإذا اشتغل العبد فيما أمره الله ونهاه لا يتفرغ منهما إلى المراء أو المباهات مع الناس ، فإذا كرم الله العبد بهذه الثلاث هانت عليه الدنيا والمسيس والخلق ، ولا يطلب الدنيا تفاخرا وتكاثرا ، ولا يطلب عند الناس عزا وعلوا ، ولا يدع أيامه باطلة . فهذا أول درجة المتقين . والعبادي بفتح العين وألباء الموحدة المخففة منسوب إلى عباد اسم قبيلة . والعباديد الفرق من الناس الذاهبون في كل وجه ، وكذلك العبابيد بالباء الموحدة . وعبادان على صيغة التثنية بلد على بحر فارس بقرب البصرة شرقا . وعن الصنعاني عبادان جزيرة أحاط بها شعبتا دجلة ( 1 ) . وقيس بن عباد على وزن غراب

--> ( 1 ) قال في معجم البلدان ج 4 ص 74 : والعباد الرجل الكثير العبادة ، وأما إلحاق الألف والنون فهو لغة مستعملة في البصرة ونواحيها ، أنهم إذا سموا موضعا أو نسبوه إلى رجل أو صفة يزيدون في آخره ألفا ونونا ، كقولهم في قرية عندهم منسوبة إلى زياد بن أبيه زيادان ، وأخرى إلى عبد الله عبد الليان ، وأخرى إلى بلال ابن أبي بردة بلالان . وهذا الموضع فيه قوم مقيمون للعبادة والانقطاع ، وكانوا قديما في وجه ثغر يسمى الموضع بذلك . . . والعجم يسمونها ميان روذان .